ЧТО ТАКОЕ ПОСЛЕДНЯЯ РЕАЛЬНОСТЬ?

ЧТО ТАКОЕ ПОСЛЕДНЯЯ РЕАЛЬНОСТЬ?

В качестве хорошего примера из области пости¬жения космической реальности можно привести сле¬дующую цитату из широко известной, но недоста¬точно понимаемой «Сердечной сутры»:
ФОРМА ЕСТЬ ПУСТОТА; И ПУСТОТА ЕСТЬ ФОРМА
Большинство людей несведующих сочтет эту фразу сущей бессмыслицей. Точно так же их дезо¬риентируют и многие другие постулаты и воззрения
буддизма, такие, как учение об иллюзорности ок¬ружающего нас мира.
Однако, что очень интересно, недавно и совре¬менная материалистическая наука смогла дать им твердое объяснение со своих собственных позиций.
В нашем обычном понимании любой противник является реальным. Если вы подверглись нападению и Не смогли дать ему адекватный отпор, нет никако¬го сомнения в том, что вам нанесли физический ущерб. Но предположим, что вы взглянули на ту же самую ситуацию с уровня сознания высшего, просветленного существа, подобного бодхисатве или даже будде, видящего реальность в ее истинной форме, а не сквозь нагромождение ненужных ус¬ловностей. Конечно, достигнуть уровня бодхисатвы неимоверно сложно, однако здесь нам может прид¬ти на помощь современная наука. Допустим, что у вас появилась возможность взглянуть на своего про¬тивника в некий гигантский электронный супер¬микроскоп. И что же вы увидите? Ваш противник просто исчезнет! То, что раньше казалось вам ося¬заемым объектом, обернулось абсолютной пустотой, вы видите лишь бессвязное движение атомов, дале-ких от вас, словно звезды на небе. Если вы так¬же взгляните и на себя, то получите тот же самый эффект — ваше тело исчезнет!
Если бы наш микроскоп обладал еще большей мощностью, словно «Глаз мудрости» бодхисатвы, то мы увидели бы, что так называемые внутриатом¬ные частицы на самом деле представляют собой совсем не частицы, а не имеющие четких границ концентрированные сгустки энергии.
Но, и это гораздо более важно, вас внезапно осенило бы понимание того, что точно так же, как не существует границ между внутриатомными частицами, их не существует и между вами и ва¬шим противником, и всеми остальным видимыми ва¬ми прежде предметами.